2月6日，澎湃新闻网发表了《怎样营造好一个村子？看乡建者孙君的工作笔记》，详细记述了孙君如何建设和打造高椅古村的观点和思路，并被网易等多家知名网站转载。据悉，孙君是全国著名艺术家和设计师，北京绿十字生态文化传播中心创始人，组织实施农村实行垃圾分类第一人。他以环保作为自己的终生使命，长期关注和从事农村环境问题，积极开展农村环境教育，倡导把农村建设得更像农村，开创了新农村建设“五山模式”，组织农民营造了一个又一个美丽的家。现将文章转载如下：
怎样营造好一个村子？看乡建者孙君的工作笔记
王睿
要解决城乡发展的困境，回顾“乡土中国”的真实脉络，以及华夏农耕文明绵延四五千年的持续发展，是一项非常重要的课题。
摆脱城乡二元观、汇通和重塑传统文化，是不少人对此达成的一项共识。面对乡村凋敝现状，从这一认识中，也同样生出多元的“乡村建设模式”。
“NGO组织北京绿十字”负责人孙君，就是诸多探索者中的一员。与城市的规划设计不同，长年从事乡村建设的孙君有着自己的一套乡建办法，也有常年记录的习惯。他的乡建日记，非常生动地记载了一个乡村项目开展的全过程。孙君强调人缘、地缘，强调保护、再生，他认为，乡村的规划更像古人所说的“营造”，是要“把农村建设得更像农村”。
最近，孙君的团队在一个“三面环山一面临水，宛如一把高高的太师椅”的村庄进行调研。该村名叫高椅村，位于湖南沅水上游，雪峰山南麓，是一个侗、苗、汉混居的古村落。目前共有农户618户，人口2413人，其中常住人口1800人，以侗族杨姓人为最大姓氏。村落以五通庙为中心，呈梅花状分成5个群落，至今仍保存着明清时期连续500年修建的古民居104栋。“穿越500年静候”的高椅村，让孙君和他的团队深感意义重大。
一个积淀深厚的古村落，究竟如何保护？不妨随着孙君的日记，了解一下他们的工作方式。
初见高椅古村
“高椅村只来过一次，负责与我对接的是会同县委常委、副县长，姓兰，性别女。兰副县长第一次与我通话时就说过，她有点私心，因为她是高椅村人，已经渐渐失去了儿时的记忆，她不但希望我们能帮助她，也帮助会同县。”
“我笑了，并没有答应，因为我听说此项目点，离长沙约五个小时车程，坐飞机到长沙再到莲江，我一听感觉不适，对此项目信心不大。”
这是乡村建设工作者孙君第一次去过高椅村后，在日记中写下的第一段话。他是北京绿十字的负责人，也是中国乡建院的合伙人，做乡村建设工作十余年。经年的摸索，让他和团队终于完成了几个相当成功的村庄再生项目。这两年，慕名而来的县长、乡长、村长也越来越多。
“近百年来的中国乡村，基本是碎片化的乡建，这些碎片化的工作状态目前越来越严重，尤其当下的新农村建设与美丽乡村建设，部门资源分散，专家与学科分离，缺少协作精神的专家与学者，让中国乡村建设变得越来越让人担心。我们在思考碎片化的乡建，我们希望开始着手构建百年的乡村系统性建设。”在日记中，孙君并不掩饰自己一直实践与思考的方向。
尽管取得了一些成功，但每次面对一个完全陌生的乡村，孙君都怀着忐忑。这种忐忑对他来说，有时更像与村庄谈恋爱，碰“缘分”。比如高椅村，他第一次去，完全是碍于朋友的情面。
来到高椅村之后，他发现：“村远离县城，坐北向南，杨姓为主，以侗族为主。村前有一条宽阔的河流，河的上面有一条船，船边有一条连接两岸的绳索，当地人叫泼泼船，在泼船的地方是村民码头，这里曾经是通往洪江省(小南京)的重要通道。全村两千人，村内90%是传统的百年建筑，因为交通不便保留下来，后来路通了，又因为贫困还是建不了房子，再往后又因评上中国传统村落，又不许拆建，就这样，这个村经历九死一生，与我们相遇。建筑基本是属于川西建筑与皖南建筑的结合体，建筑一层基本保持川西建筑与侗族山寨风格的结合，尤其是烤火与熏肉空间要比中原地方更为讲究，有唐宋遗风，今天在日本与韩国仍然能感觉到。建筑以木料为主，属于农耕之家，不是富家也不是大官，这些我们从木结构的工艺水平能够判断。这些隐士在建筑时，吸取了多种风格，建造手段也是灵活多变，村中的建筑多样，水系复杂，规划严谨，户户联通，官(盐)道、街道、水道划分明确。”
“村民感觉是习武为主，这应该是可能的，因为在村的后面有一条马路，就是马走的道，以驮麻、盐、侗油为主。高椅村应该是重要陆路与水运的中转站，现在村内还有一户在厨房藏有水缸，用来听取马帮的距离，驮的货物，速度多块。过去的官中，文武双全的官员最为重用。这个村高寿的人很普遍，我们在村内转悠，就遇到一位103岁的老太太在纳鞋底，眼不瞎、耳不聋、手不颤，这样的人很多。村的文化味道也很浓，在一个村民家看到一个录取通知书，有部分字还能看出‘苦读诗书勤有益，千人头上显高节。世间万物皆下品，天下贤义诗书明’。我们来到村码头，看到村中一块黑板，经常村民出上联，求下联。村民爱下一种运子棋，没见过。村内有中医，村中很难得的是保留着不少原种蔬菜，这很有价值。见一块砖，砖上留下了洪武十五字样，也就是说这栋房子至今有近500年，类似这样的房子，看上去还是有一些。这么一个五百年的古村，规模如此之大的侗村建筑群竟没有被破坏，不易。”
也许是这500年的相遇，还有朋友团队的共同价值观、县委领导的支持，让孙君感到缘分，“是缘就不能放过，放过就是罪过。”他在日记中写道。
