认识乡村
【孙华锋】：在CIID2013(哈尔滨)年会上，您的演讲非常精彩，有很多的设计师因为不太了解乡村建设而错过了您的演讲，都感觉很遗憾，那么请您先谈谈“美丽乡村”的概念？
【孙君】：“美丽乡村”之所以美，就是因为乡村美的“真”，真才有善，善致美也。乡村的一切之美是一种简单的生活与生产之美，包括人们现在说的乡愁。乡愁是什么？说乡愁的人大多数是城市人，是城市的白领与公务员，而不会是农民。说乡愁的人往往是不愿回到乡村的人，乡愁不是奢华，乡愁不是时尚，乡愁是一种简约的记忆。
很多人把乡愁与度假混为一体，今天我们常说的“度假”也是城市白领与公务员的生活方式，农民与普通人很少度假。度假的意思是什么？是一种短暂的、很短期的过程，告诉你这不是真实的生活，是一种假的生活，这就是度与假的意思。这也是乡村与城市、真与假的区别。
【孙华锋】：您在演讲中说中国的乡村是目前“精”和“神”结合得最完美的地方，您能阐述一下吗？
【孙君】：“精”是粮食(财富)，“神”是文化(信仰)，目前的中国城市人的发展更加趋向于“精”的发展，财富与金钱是人们唯一的追求，人们缺少的是“神”，“神”是文化，也是一种信仰。今天城市文化有的是低俗的文化、表演性的文化、无知型的文化。什么是文化？我们今天说的文化指的是毕业证书，是财富，是权利，但这些不是文化。文化的重要特点是具有道德，具有真实，具有仁爱。乡村的文化中具有文化的核心，乡村虽然贫穷，可是在这种贫穷中我们还是能品味到其中有价值的文化，一种典型的中国文化中的经典。“精”更加具有动物的本能，“神”更加具有宗教的层面。只有“精”与“神”完美的结合，这才是人的世界。
认识乡村建设(现状与困难)
【孙华锋】：过去的中国农村从南到北，从东到西，从耕作到居住都特色鲜明的，但现在全国大同，住房不是贴瓷片就是俗得不能再俗的所谓欧式，您认为是什么导致这种现状？如果要改变会是一种什么状态？需要什么样的环境才能改变？
【孙君】：整个中国人的文化审美观是倒退的，建设与设计是一种杂种文化，艺术家思维紊乱，设计师只会抄袭，只会追求表面的奢华。今天我们找不到古人，又没有学会西方人学习的方法，还自称自己是大师、专家。今天的中国人严重缺少创新，抄袭是全球第一。为什么会这样？文化的自信是一种重要的品质。中国的文化在哪？今天自然不在城市，而在乡村。
很多人不同意我的观点。要想改变今天千遍一律的乡村与城市，还是要从文化学习开始。中国乡村追求的文化是真实与个性，在真实与个性中包含品德。为什么艺术家与旅行家总想往乡村跑，为什么我们已经拥有了财富又渴望乡愁？就是我们想找到多样性的文化，看到真实的生活、品味有道德的人际关系。这些是文化的源头，也是解决乡村建设与城市建筑中思想与观念问题的办法，这是最本质的问题。
【孙华锋】：众所周知中国是个农业大国，在向工业化发展的进程中，尤其是加速城乡一体化的过程中，您认为这给中国当下的农业及农村建设带来了什么样的变革和问题？
【孙君】：所有发达国家与发展中国家都要面临这种过程，只是每个国家的制度与情况有很大的区别，中国与很多国家有质的区别。中国是以农民为主体的农业大国，所以中国在城乡一体化过程中，保护好农耕文明中的文明，守护好农民手中的土壤，尤其是守护好中国文明之根的乡村，让农民能安家，这是前提。
当下我们并没有做好这些工作，而是恰恰相反，所以我们应该要及时调整，包括目前大家都在说的乡村土地流转上市等，这是非常错误的。这是目前在城乡一体化过程中的错误之根。无论哪一种发展，不论年轻人、老人、大学生都要吃饱穿暖才能工作，而吃饱穿暖来自哪里，绝对不是来自城市与计算机，而是来自土壤与农民。这是发展之本，这是文明之根。而结果是目前我们正走向“工业很难超越发达国家，农耕文明也可能没落”的这条路。
