生活是一种隐藏无限禅机的东西。
衣、食、住、行活动在超越生存功能之后，成为个体对生活的表达。单纯物质享乐最终将转变为对生存意义的理性回归，财富增长并不能掩盖精神的匮乏。
来自全球化地球村信息时代的冲击，你已无处可逃。西方发达国家的道德标准及生活模式已渗透到每一个国家，中国本土设计面临着前所未有的挑战，传统工艺存在着诸多被淘汰的危机。紧跟国际化潮流进而成为发达国家设计和艺术的复制品，还是在抵触的情绪中重复拷贝老祖宗的“精华”，中国设计再次面临选择的境遇。
大都市人的生活已经发生了巨大的变化，当下四处蔓延的高楼，飞速延伸的道路，已经没有香火繁盛的寺庙、炊烟袅袅的乡村这些儿时记忆。我们远离了这样的场景和韵味，喧嚣嘈杂的城市有如夜总会，无秩序争斗的建筑，宫殿般豪华的装修，满眼充斥的商业广告，风驰电掣的汽车，繁华的背后，只有忙碌的工作、发条似的机械生活，内心世界却趋于平板，文化日益趋于通俗平庸。设计亦如是，多的是财富的工具，却少了些蕴含其中的情感，缺少一点责任，偏离了有意义的设计方向。
设计是一种文化载体，是一种生活方式的表达，东方设计应更多反映东方人的性格，设计本身不仅赋予使用功能，更表达一种特定的文化内涵，设计成为某一文化系统的隐喻或符号。形式背后包含着是某种责任感，只追求技巧及表面风格容易昙花一现。如何构建现代中国新的设计价值观及设计哲学，摆在所有中国设计师的面前。
“以木为聪 取半舍满”是半木家居的设计哲学。
为了向前走，有必要先往后看，几千年的灿烂文明留给我们无尽的源泉。自古以来，中国人以内敛平和的心境为美德，以天人合一为指导思想。“琴棋书画”的文人气质正是现代物质高度发达社会的精神补充。半木用简单明确的形式来承载固定我们久已陌生的中国韵味，“取半舍满”乃是一种心境、一种态度。
东方人的思维与智慧之处应是对整体把握和对细微之处领悟的结合，给予人单纯简约的形式的背后是更大的想象空间，正如中国国画的“意境”般思维，若隐若现般的朦胧美感，似与不似之间的模糊，点到为止的空灵，比西方现代功能主义有了更多的精神内涵。老子曰“万物生于有，有生于无”，超越形态的描摹，融汇贯通，以达只可意会不可言传的东方禅意。
几何形式是充满哲学意味的形式，归于本源、充满冥想，具有建筑般的性格。中国传统体现了东方和谐圆满、内敛正直的哲学，也并不缺少灵动的闪光，这正是区别于日本的静思，是充满人性的智慧灵动，需要去感悟、去聆听，去生活、去体验，从中发掘传统意味，避免所谓“中国符号”的困扰及太过潮流的追求。
人类自从伐木建屋至今，木材首先是在结构上的运用，从抵抗地心引力、支撑人体延展到生活用品的方方面面，中国木结构建造由一种技艺沉淀演化成一种木结构文化，尤其是榫卯结构，种类繁多，形式巧妙，有着深厚内涵。提取合理结构中蕴藏的美学，用严谨的逻辑关系去演绎。
“纂书”系列家具中尝试用纂书笔意入具，抑扬顿挫，起笔、运笔、收笔、一气呵成，空灵中的质朴呈现中式家具的影子;“行走”家具系列，试用构成的方法演绎传统结构，挺拔线条与优美的木纹传达刚柔相济的一面，同时表现出其沉静气质。
设计作为艺术创作方式存在，作品成为一面镜子，体现时代地域特质，同时映射作者的性格、心境与技巧。我们面临的是一个多元化、各种风格并存的年代，没有统一的标准或现成的模式，立足世界发展眼光，思考什么是现代的，什么是东方的。设计需要“哲学”上的思考，务实态度，不人云亦云，紧跟潮流。
设计是性格的影子，修炼是设计之师。
——吕永中，发表于《工艺美术》2007年1月刊
