“让我看看你的城市，我就知道你的人民在追求什么”，这是美国建筑师沙里宁的一句名言。的确，作为人类智慧的结晶体，再没有什么可以像城市那样能多角度、立体式、大规模地显示出一个地区的社会发展水平和市民的幸福体验。在文化的语境中，城市不仅是居住的场所，更是文化的载体，因此，城市的尊严与市民的幸福感便会紧密相连，这一点在文化背景深厚的城市中表现得尤其鲜明。
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市民幸福感之滥觞
尊严属于伦理学概念。研究城市的尊严问题，实际上是以伦理学的眼光来关照城市，解读其中的精神价值。一个有生命的城市应该是一个多层次的城市，而不是一个简单的、单质化的城市，它应该让所有的人在这个城市里生活的都有尊严。中国建筑设计研究院第七建筑工作室主任、主持建筑师曹晓昕就很赞同这个观点，“城市的尊严实际上不仅仅是一个外在的形象，其实市民的幸福感是很重要的。”
人因为拥有伦理道德而被尊重，同样，城市当中那些依照传统精神建造起来的居所，也会因为打有深深的传统伦理烙印而令人刮目相看。以北京传统的民居形式四合院为例，四合院在辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、休闲、清静的日子，享受家庭的欢欣和天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛。
然而，四合院优雅的生活方式和体现合家团聚、四世同堂的生活氛围，确确实实在旧城改造当中荡然无存。现如今的四合院也已经基本上变成了大杂院。所以在这种情况下特别两难，也就是说，在肯定四合院历史价值和文化价值的时候，市民的生活方式怎么改善?市民的幸福感如何体现?
一个四合院中，人口越来越多，私搭乱建不可避免，再有，现代的生活与传统的形式肯定不同，那么，四合院怎么满足现代人的生活要求?中国建筑设计研究院副院长、总建筑师崔恺曾经调查过很多四合院，并作过这方面的研究，他认为，晚清和民国时，生活的变化虽然不像今天变化那么大，但是慢慢开始有了汽车，有的人家也有了电话，有的人家里要摆西式的沙发。这时，就会发现原来的房子不太好用了，然后就会出现在四合院里盖洋楼的现象。当然这个过程实际上挺有意思，是一个非常自然的对待现实生活中需求的一种办法。这种办法实际上是一种渐进性的改造。
但在今天就出现了问题，现今是一个跳跃式的变化，没有渐进的过程，甚至是，为把市民的生活解决好，而慢慢变成了商业化的置换。随着房价越来越高，市民根本没有办法原地还迁，就跑到城市的边缘，一下离开了自己原来的故土，幸福感也会随之而荡然无存。可能楼房比四合院的条件要好一点，但完全失去了在原来的社会结构里必然的联系，这是比较大的问题，也成了市民幸福的滥觞。
尊严是城市之根
与商业城市的繁华，工业城市的匆忙，发展中城市的嘈杂不同，具有文化品格的城市应该更加具有庄重感，更加注重城市尊严的营造。作为历史的记忆，文化城市应当具有自身的气质，在城市规划，特别是在建筑造型、环境布局、公共设施上具有一般城市基本功能的同时，还应当体现一个时代或一个地区的历史精神，是祖先生命的体验和智慧的凝聚，其文化的因素更应该占主导地位。
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