一时间，东方、传统成了一张时髦的标签。那么，究竟何为“东方性”!

东方性,其本质是对“品”与“格”的信仰。若一人之品、之格不东方,那么亦就无所谓其作品的东方性。

东方性，是“谦和”、“隐逸”、“平朴”，是“节制”、“本真”、“自然”；东方性，无做作、不刻意、拒表演。

如果没有如上品性，就谈不上东方性。如若刻意表演仿制这些品性特征，同样只是伪东方！  

归根结蒂，东方性是一种对生存的信仰及宇宙的态度，有着抑制欲望放大的作用，近乎一种文化宗教。

就如一个内心没有真正信仰的人，不论是走进教堂、还是庙宇，亦不论他如何自祤与表演，终究与此无缘。

一、为何产生东方性研究 

      对“东方性”的思考，始于近年来设计界对中国传统文化追寻的热潮，始于对何为 “东方性”的追问。

      但，整个设计界，乃至文化界对中国传统文化的研究，几乎习惯性的又落回到具体地理学与历史学范畴。由于种种因素，文化断层使得对中国传统文化的设计研究，在当下的环境下，明显陷入惯性思考的瓶颈。如果参照受中国传统文化影响较深的日本国作为比较，则更加感到中国传统文化的发展，有一种置身文化重围的失重和桎梏，以至于在现代性语境下，对如何发展传统文化产生迷茫。

      选择“东方性”的研究，目的正是使得处在迷茫中对“中国性”的研究打开一扇窗， 将当下的设计视角融入到更为开阔的现代语境与意识中，继而站在全球化视野，谋求传统文化形式在当下设计中的发展突破。

      由此，对东方性的研究离开了受地域限制的文化符号与表象认识的制约，离开了地理学与历史学的思维惯性， 进入到一个更为宏大抽象的集体文化性认识。

二、基于图像比较的东、西方研究 

      任何图像的产生，背后均有对应的思想基础与文化背景。

      在此，出于视觉表象的专业特点，针对艺术领域，尤其是空间设计领域的研究，选择将东、西方文化的认识，建立在大量图片比较的基础上，并从中提炼出东、西方文化的不同形象特质与精神特质。当然，如此通过图像比较的方式必然带有相当的个人主观性与差异，但随着被判断图片数量的持续增加，会出现越来越多的矛盾冲突与问题纠缠， 使得判断的主观性会相应降低，并逐渐从表象解读的制约中进入到更为深层的认知判断， 结果就是不断的出现新的质疑，又不断修正那些已经形成的答案，使得对东、西方的认知观点逐步趋向更为全面客观的认识。

      而建立在图像比较法基础上所形成的结论，同样又作为进一步面对继续设计创作的指导思想，完成从图像中来到图像中去的专业循环与提升，由此不断梳理出东、西方文化天性之下，图形意象文化的多重差异。