设计的终极意义是什么？设计在人们的日常生活中扮演怎样的角色？设计是否只是商业的附属品和营销噱头？在设计中，如何将功能和美学双重兼顾？如何将科技手段和地域文脉完美结合？设计如何让与现代生活不相融合的空间区域焕发新生？伴随着设计而来的这一系列问题，也许会在《梦想改造家》中得到解答。作为一档东方卫视打造的大型装修真人秀节目，《梦想改造家》于全国范围内遴选有居住困难的普通家庭，在限定费用和有限空间的前提下，邀请国内知名设计师完成看似不可能实现的家装梦想，或者根据委托人的特殊需求进行彻底的空间改造，以真正解决委托家庭的住房难题。由此，设计在得到大力普及的同时，也让更多的人体会到了设计的意义和真谛。

　　在2015年3月24-25日举办的以“设计的力量”为主题的上海国际建筑师大会2015（SAF）上，dEEP建筑事务所主持建筑师李道德先生将以《dEEP改造项目中的创新与传承》为演讲主题，以建筑事务所近年的设计项目包括牛背山志愿者之家、ACE CAFE（751火车站改造）、艺谷艺术中心（上海某厂房改造）等为例，讲述设计团队对创新与传承的理解，以及数字设计在改造项目中的运用与实践。上海平元建筑装饰设计工程有限公司设计总监王平仲先生也将以《装饰设计与建筑传承间不得不说的秘密》为演讲主题，以中国商务部、上海臻味堂会所、中国质量认证中心上海分公司办公室、扬中别墅郭公馆等项目为例，阐述其在项目设计或改造过程中的思考与实践，揭示空间装饰和建筑设计之间的关系和价值。

　　梦想改造家：李道德

　　李道德，1981年出生，被《新建筑》杂志誉为“一个天生具有自我主张和判断的新一代建筑师”。他毕业于中央美术学院建筑学院以及英国建筑联盟建筑学院（AA School）。在回国创建dEEP Architects之前，他工作于伦敦的Foster+Partners事务所。在进行建筑设计实践的同时，李道德先生还积极参与到建筑学的教学当中，目前，他是中央美术学院建筑学院第四工作室的设计导师，也经常受邀参与清华大学、天津大学等建筑学院的课程设计指导。2013年9月，李道德先生作为最年轻的演讲嘉宾，获邀在荷兰阿姆斯特丹的世界设计大会（WIM2013）上进行专题演讲。2014年3月受邀参与由文化部在巴黎主办的“中法建交50周年马年跨界设计大展”并发布设计作品。李道德曾获得2010“最建筑”奖，CDA中国设计奖提名，2012金堂奖年度新锐设计人物, 2012奥迪艺术与设计大奖年度设计新锐提名，2012年中国设计业十大杰出青年提名以及2013UED博物馆建筑设计奖提名等众多奖项。

　　在主题为《大山里的梦想家》的《梦想改造家》节目中，李道德受邀为四川省甘孜藏族自治州泸定县蒲麦地村的一家青年旅社进行改造。与节目中为个人或家庭进行空间改造不同的是，这次是为一群来到山里投身公益的志愿者们建造一个青年旅社。而这里，不仅将成为一个为年轻人提供公益实践的基地，也能够为遇险的驴友以及村里的居民提供服务和帮助。在建筑师看来，在满足这些基本功能之外，青年旅社应该有更深一层的意义。在白天，它与背后的景色融为一体，山间有峦，景中有景，而在夜晚，它就是整个村子的灯塔。当驴友或者志愿者甚至是村民们徒步多时至此，远远可能看到村口有这么一个独特而又熟悉的建筑泛着微微的暖光，就像是航船在大海航行中看到了灯塔，是对人们的召唤与鼓励，营造出一种强烈的指向性和归属感。

　　由于地理因素的特殊性，在设计之前，建筑师需要对于建造的过程中可能会出现的困难提前考虑并提出解决的方案和对策。其中，技术工人短缺是一个很大的问题，当地村民虽然是主要劳动力，但还需要到其他村镇召集更多的人。而当建造工程启动之后，闭塞的交通、特殊的地形、多变的气候又严重阻碍了建造材料的运输，导致工期被迫拖延。

　　在外观上，这幢房子在改造前是一个破旧民居，与环境不协调且不抗震。李道德的改造策略是在完善基本使用功能的前提下，让建筑更具开放性和公共性，以为更多的人群服务。从建筑空间与结构上来讲，建筑师希望在它具有创新的同时又不丧失中国传统建筑的文化与记忆，并与周围环境融为一体。竣工后，一个和背后大山、云海相呼应的有机形态屋顶呈现出来。

　　由于当地属于地震频发区，因此建筑师对于建筑抗震性的考虑尤为慎重，比如对于竹钢材料的选择。竹钢本身是用竹基纤维加工而成的板材，具有高强度、耐潮湿、阻燃等特性，可循环再生，低碳环保。设计团队将这些材料削成薄片，交错压在一起形成一个弧形材料，逐渐摸索出模式以后，将竹钢结构部分的图纸拿给工厂一起商量。由于是异形结构的加工，因此设计师团队与工厂一起开发，共同实验之后，最终才将成品生产出来。之后，建造团队拆掉了二层一间有安全隐患的“方盒子”，而竹钢结构的拱顶在设置了独立地面支撑的基础上与原有木结构相连，几部分在独立支撑的基础上相互扶持，达到了更高的稳定性和防震性。

　　三层放置木柴的、仿佛“红酒柜”的架子是设计师处于对视觉形象的考虑，更关键的是让“坝子”的功能和概念发挥出应有的作用。坝子是当地民居的特色，由于地势原因，传统民居会在楼上开辟一块平台，这种开放性也是设计师所注重的。因此，三层的木柴架既有实用性，同时也是活动的钢架玻璃门，这样既保持了当地文化中的坝子概念，也避免了天气状况不好或活动门关闭之时造成的采光障碍问题。

　　对于建筑设计来说，前期的效果图和最终的建成效果之间难免有些出入，尤其是在这种技术难度比较大的建筑上尤其明显。从最初的效果图可以看出，起先拱形房顶到另一侧的瓦片是设计成从透明到不透明的渐变，由于定制的时间问题，最终没有达到预期效果。另外，起初为防止积水和雨水下渗，设计师将瓦片设计成双曲面的S型，最后却因为时间周期没有完成，转而在传统的沟瓦和盖瓦下面又多做了一层底瓦，之间做了防水层。

　　由于这个项目并不是通常意义上的建造项目而带有一定的公益性质，由此引发了建筑师的诸多感慨。建筑师表示，在这个项目中，设计师需要更多地掌握木结构的特性、瓦片设置的方法、如何运用新材料、对于当地特殊条件下施工进程的把握以及大时代背景下对于村落更新的诉求等等。从精神意义的角度上讲，建筑师在这个带有公益性质的项目中，与一群比自己还要年轻的、怀有强烈社会责任感的人在一起工作，深切体会到了其中蕴含的精神价值和正能量，同时也促使建筑师对于自身职业价值和意义的思考。