四、苏州相城基督教堂
在建的苏州相城基督教堂是一座具有风格现代的教堂，有别于苏州地区其他的基督教堂。其摒弃了传统教堂的装饰结构，将现代元素引入教堂之中，颠覆了人们对教堂的认识，在苏州这样一个年轻多元化的城市让现在的年轻人对传统宗教更容易接受。
苏州相城基督教堂 图1
充满几何味道的建筑形态让人很难把这座现代气息浓重的建筑与传统的教堂联想到一起，不规则的造型也让人浮想联翩。有人觉得像是一只巨大的龟，背负着沉重的宗教文化缓缓前行；也有人说像是一座图书馆，收藏着几百年来基督教文化的精华。而这并不会是缺陷。正如诗歌与陈述文的区别一样，相城教堂与那些一看就明白的建筑物可以很快的区别开来。
有些事物我们无法用逻辑推理去分析，不能在脑海中固定出来一个确定的意象。例如“秋水清无力，寒山暮多思”，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”都是只可意会不可言传的。相对于日常的理性定义，模糊不定、多义含混的词句更能体现出此情此景下人心理上的复杂体验，更能触动人们丰富内心世界。正是因为这样反倒具有更大感染力。
苏州相城基督教堂 图2
因为现代越来越多的人具有更高的审美心境和审美要求。相城教堂满足人们审美期望，可以被视为有力度、有深度、有烈度，有广度，是最有深意、具有魅力的宗教建筑艺术作品。它引人驻目，耐人寻味，令人思索，它刺激和触发人的复杂心理体验。
在以人为本的现代社会中，人取代了上帝成为了教堂这个精神世界的中心,礼拜的仪式也同时转变为以信徒为中心的仪式。基督教认为人是可以通过个人内心虔诚洗礼达到救赎的,教徒对教堂整个空间的使用就理所当然的成为宗教建筑核心问题。信徒来教堂是为了与上帝沟通，而和“上帝”合作设计教堂，体现“上帝”和人的亲密关系，以达到以人为主，天人合一的理念。相城教堂强调自然光对空间的洗礼，光与影的交错空间展现出丰富的层次感，灵动自然，联系了室内室外空间。为了更好的突出体现“静”与“净” 的宗教思想，教堂内部的色彩仅体现了黑、白和枫木本色。
苏州相城基督教堂 图3
大礼拜堂位于教堂三层，三层挑高到四层的大礼拜堂，在功能和空间上的多重叠加，增加了礼拜堂的内部空间的空爽大气、海纳众生的神韵。简洁的白色墙面配上白色铝格栅，充分体现出教堂的神圣与纯洁，夹杂着浅色枫木纹的装饰板和长椅，这样的色彩搭配给整个空间添上一抹灵性和自然。为了塑造宗教感，白色铝板格栅从建筑坡面屋顶一直延伸到立面墙体，竖条的亚克力灯具富有韵律感地排在其中，让人们感受着天堂之光，使人意外地在庄严的教堂之内感受到现代文明散发出的气息。光和影的巧妙使用是画面里的点睛之笔，让身处之中的信徒一瞬间仿佛有置身天国的错觉。
小礼拜堂位于教堂一层，吊顶周边的灯带像天光一样照射着光洁的白色墙壁,瞬间充满了净化心灵的纯净神圣力量。柔和的室内光环境、暖色的木纹展墙及舒适的木制家具，营造出人性化空间。电气等系统及发光灯槽都隐藏起来，顶面暗架吸音矿棉板、侧墙吸音木丝板的运用，不仅整体美观，且具有很好的吸音效果。整个设计从内到外简洁无暇，干净利落。
苏州相城基督教堂 图4
水台背后2.6米高的玻璃窗能将外面的风景变成洗礼堂的一部分，墙体镂空的“十”字造型，阳光从中泄进来，隐约形成的光之十字，与十字形的水池相得益彰，水天一色。这是在向著名的现代日本建筑大师安藤忠雄的成名作——光之教堂致敬。浸礼池使用黑色的石材讲台，与浸礼池统一材质浑然一体，圣水缓缓从“十”字下倾出，空间气氛跳脱出了神秘主义的窠臼，归了宗教传播的本义——回归自然。
中庭位于一层入口处，黑白灰的色彩搭配和几何简单的造型让人很难联想到庄重严肃的教堂，超乎常规的12米高大尺度为光线提供了充分的空间。这种结构让人们在其中感受体会到神的伟大力量，同时对比出自己的弱小,通过对光线的塑造来实现精神上的的引导。光线从顶面方形镂空毫无阻挡地直直打在白色的墙面上，没有丝毫人工的点缀，阳光就是最伟大的艺术家。这点上参考了法国的建筑大师勒·柯布西耶建造的具有里程碑意义的朗香教堂的设计手法，并通过现代手法展现在了这里。
五、总结
从19世纪基督教传入苏州至今，随着科技文明以及经济的不断进步，基督教堂的建筑装饰风格也在不断变化，逐渐从照搬国外转向大胆创新的形态风格。装饰形式也变得更多元化，不再拘泥于传统。
