二、审美境界与人格品性

　　2-1.审美八大境界

　　审美表象，千变万化。但按其审美品性的境界来看，可归纳为八大审美境界。见审美与品性图示表(表-1)。图表将审美总体分为两大范畴，以±0.000线为分界线。分界线以上为美的世界，共分为四层境界。由低至高递升，分别为“愉悦”、“优雅”、“诗意”、“神圣”四个层次。分界线以下为丑的世界，也分为四层境界。由浅至深递增，分别为“平庸”、“矫饰”、“恶俗”、“恶心”四个层次。

　　(表-1)

　　2-1-1.愉悦

　　愉悦，层次(1)。就是通常所指的漂亮、好看、有趣…… 能吸引人，使人得到快感，具有赏心悦目的功能。如此审美境界，是纯视觉感官上的体验，也是我们最为常见的审美表现。其跨度之广，可从日常生活的妆扮点缀，到惊艳旷世的大家之作。一般而言，此类审美一般通过装饰性语言来呈现，并由具体之“物”为媒介。

　　所对应的人格品性是：善良、聪颖、浅薄……

　　2-1-2.优雅

　　优雅，层次(2)。由纯感官的愉悦上升到理性的层面，在美丽中更见其的智慧，显示出高雅而有涵养的气质。那份理性的呈现，体现出一种对美的世界的探究和洞悉，是专业智慧的积累，是审美规律的揭示。比如：“黄金分割”、“空间秩序”、“抽象关系”、“消解与粒子”等等。这样的积累，构成了专业的历史，更多的揭示，仍在未知的发现与创造中，如同美学领域的科学家那般。而如此在智性基础上所洋溢的优雅，亦同样千姿百态：或舒缓、或伟大、或高贵、或矜持、或纤柔……

　　不论古往今来，优雅都是文人雅士所推崇的审美情结，更是美之体验的理性显示。

　　所对应的人格品性是：高贵、理性、涵养……

　　2-1-3.诗意

　　诗意，层次(3)。什么是诗意，就是面对自然，那种潜藏於表象之下，难以言表的内心体验。

　　诗意的产生，好比自然(环境)表象中深藏的灵魂(神性)，与人内心深处的灵魂(神性)相邂逅的瞬间，所激发而出的情感。这样的情感状态，远超越于人类的语言范畴，它是天人合一，物我交融的审美境界，是感官理性上升到情感深处的内心体验。通常，有诗意的环境，都有强烈场所精神的地方。可以说，诗意是神灵借助自然凡物，通过具像感性的方式，所传递给人的精神启蒙。

　　遇见诗意，即见神。

　　诗意，同样是多样的、复杂的、朦胧的、难解的。有些诗意，对某些人显得容易理解，而对另一些人，则显得晦涩难懂。这是各自生长的环境与所处的文化背景不同，对诗意的感受则会产生较大差距。因此，对诗意的体验，更需要一颗敏感丰富的心灵，一个忘我崇高的灵魂。

　　所对应的人格品性是：崇高、丰富、超凡……

　　2-1-4.神圣

　　神圣，层次(4)。人间稀有之审美境界。是借助审美，由人的内心情感上升到

　　“法”与“真理”的心灵体验，是一种震撼灵魂的审美过程。如此境界，完全超越了自我，展现出对不可抗力的膜拜，对自然、真情、真理及宇宙秩序的敬畏，是一种对“法”的觉悟。如此神圣之美，传递给人那种不可侵犯、亵渎的力量，是超越天地间永恒精神世界的归宿。

　　人有智商与情商，更有神商的存在。感受神圣，依旧是人类稀缺的品格。

　　所对应的人格品性是：神性、伟大、无我……