“人们生活在贫苦之中，神与庙却享受着豪华的装饰，可以说是这个阶段最为明显的特点，专家们把这种装饰艺术戏称为‘神的装饰’。”他说，“人类进入帝王时代以后，巧取豪夺的统治者们不顾寒士平民有无遮风挡雨的危棚简屋，而将帝王宫殿建造得金碧辉煌，这可以从毁于一把大火的阿房宫和如今仍气势恢弘的故宫得到佐证。”
“由此可见，建筑装饰是一种古老的文化，这不容置疑!”李正义表示。
建筑装饰是一种综合的艺术
李正义告诉记者，建筑装饰艺术作为文化艺术中的一个门类，带有十分强烈的地域特性和时代特征。在改革开放之初，一些暴发户为提升自己的形象、提高自己在业界的经济地位，不惜人力物力，对自己的住宅及办公区域“穷奢极欲”地进行超豪华的装修。有的甚至不顾民族习俗、地域环境和文化差异，生搬硬套地将西方的装饰风格全盘“移植”过来，搞得不伦不类、不中不洋，完全背离了建筑装饰艺术的规律和设计标准的底线。
“其实，他们这么做并不是为了美化居住环境或张扬个性，仅仅是想显摆自己的经济实力而已。这与他们缺乏文化底蕴有关。”他说，“‘金碧辉煌’不一定就是艺术，‘欧陆风格’如与环境不协调也体现不出品位。”
他认为，建筑装饰艺术是一种综合的艺术，融合了绘画、雕塑、摄影、音乐、舞蹈等艺术元素，借鉴了绘画的构图、雕塑的造型、摄影的透视、音乐的韵律、舞蹈的动感，但更多地体现在装饰与环境的呼应上，不是高性能装饰材料的简单堆砌，也不是诸多装饰风格的刻意拼凑。在现实生活中，就有人曾用黄金做马桶，寓意生活美满。其实，他们这种做法是对文化的一种嘲讽，因为他们以为，把建筑做到了极致就是艺术的再现。这是对建筑装饰艺术的一种曲解。
“我也曾见过在装饰豪华的房间中不见一个书架，不见一本书，总让人感到这豪华中少了一点品位，少了一点文化……要知道，建筑装饰艺术的精髓就是要渗透文化，贴近生活，富有‘人情’味，不然就会缺失艺术品位!”李正义说道。
他坚信，如今，建筑装饰已从帝王之家、庙堂高殿走下来，如同春燕般飞进了寻常百姓家，成为老百姓生活中的一项重要内容，成为现代社会和现代文明的重要组成部分。这不仅仅是时代的进步，也是古老文化融合其他艺术元素后飞跃发展的一大标志，更是物质文明上升到精神文明的一座里程碑。
“不过，我国在发展这项古老装饰艺术的过程中，也曾经走过一段弯路。”他说，“记得在‘极左’思潮盛行时期，不论是民宅还是企业厂房，不论是政府机关还是大中院校等单位的办公大楼、校舍以及会客厅，在装修时，都曾经充斥着以穷为美、越简单越革命的装修理念，搞得所有建筑的装修风格千篇一律，概念化、模式化泛滥成灾，使古老的建筑装饰艺术彻底沦丧，成为服务于政治的‘牺牲品’，严重地扭曲了装饰自身的文化含义。”
“在改革开放之后，中国建筑装修界迎来了艺术的‘春天’，建筑装饰文化才得到真正的发展。但是，如今有一种现象仍值得建筑装饰界的人士反思：有些业主不顾周边的生活和工作环境以及经济状况等主客观条件，过度强调装饰的艺术性，搞超前享受。从表面上看，似乎是将装饰艺术融合到现代物质文明中，追求那种超凡脱俗的东西，其实并没有真正从大俗中脱颖而出，反而有俗不可耐之嫌。”李正义说。
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