创新不能触犯禁忌

　　诚然，任何设计都希望有自己的新意。但是，对于民族设计，这里有生活有文化，所以也就必然要以对人的尊重为基础和前提，在做设计的时候，设计必须对其生活背景有其更深层次的了解，不能轻易触犯你不该触碰的东西。所以，夏依东从遥远的新疆来到北京做设计，研究伊斯兰文化，实践着伊斯兰的设计风格，既为传播文化，也为践行自己信仰。

　　夏依东在浙江省义乌市做的清真寺是一个由老库房改造的清真寺，当地不允许把老建筑拆掉，而且还要求将其改造成新的清真寺，从库房到清真寺根本不搭边的两个建筑，其改造难度的确很大。夏依东说：“体型已经有了，怎么办?只能变弊为力，尽量多增加一些伊斯兰风格的图案和符号。浙江比较潮湿，我便选择了环保的耐潮湿的石材，同时，还要保证石材的白净漂亮。”清真寺是伊斯兰世界不可或缺的组成部分，是最具伊斯兰文化特色的建筑代表。对于清真寺，无论所处何地，人们在礼拜的时候均要朝向麦加。整个伊斯兰世界，虽然随着历史有所扩展，但是从起源到现在，大部分都处在中亚、西亚等炎热干旱区。总布局主要为庭院式，对外封闭，对外少开窗或不开，以隔绝严酷的自然。人们在礼拜前应进行清洁，所以在清真寺的院落中央大多设有水池。对于这些基本的条件只有得到尊重才能与其他文化和谐共处。

　　伊斯兰文化中还有很多的禁忌，在设计中如何避免与汉文化的冲突，这个问题肯定存在。只有深入了解之后，才能着手进行设计，不了解的人，如果只是随便提取一些符号和图案来作为设计元素的话，肯定是要出问题的。比如，有一些宗教性的要求，在清真寺中，没有人物和动物的内容，也是与其他文化装饰最大的区别，但他们又特别喜爱装饰，所以其装饰纹样便充满了植物纹、《古兰经》经文和几何纹。可以说，几何纹样作为装饰是穆斯林的独创，以一个纹样为单位，反复连续使用，构成了著名的阿拉伯式的花样。伊斯兰的纹样不但是平面化的，还是立体化的。

　　另外，在现代的场所中，去做一些伊斯兰风格的东西那是不可能的，就此，夏依东解释道：“伊斯兰文化中最不能允许的就是喝酒，如果有人要在酒吧中做伊斯兰风格的设计，那就是犯了禁忌，这是绝对不行的。”为了避免冲突，设计师一定要学习民族文化，并且尊重民族文化，不要一味的求新求变而不去了解和尊重别人的文化。

　　伊斯兰风格不是元素的简单堆砌，更多的是把信仰和文化融合其中。在做的同时也要创新，但更多还是在结构和功能方面进行创新，在西宁的清真寺中，夏依东把中央空调安装在了柱子里，这种做法，以前没有人做过，那就是一种创新，是夏依东在功能上进行的思考和完善。当然，伊斯兰设计风格还是需要有人来进行深入研究，并一步步在实践中作出探索的。与此同时，最重要的还是要用尊重的态度表现出对知识和信仰的热忱。

　　个人简历

　　夏依东·买买提，1995年毕业于新疆艺术学院美术系，2000年毕业于上海戏剧学院舞台美术系。全国注册高级室内建筑师，CIID中国室内设计学会会员，CIID中国室内设计学会25专委会副主任，现任北京丽贝亚建筑装饰工程有限公司设计研究院伊斯兰建筑文化研究部主任，创意总监。

　　专业作品：

　　清真寺：

　　2010年~2012年 浙江义乌大清真寺室内外总设计，总工程师

　　2012年 青海西宁南关寺室内外总设计

　　2012年 海南三亚市回新清真南寺室内外总设计(未建)

　　舞台：

　　2010年5月 上海世博会万人博览广场《家园-五彩传说的童谣》(5场)舞美设计